中環
丁雄泉: 悅色人生
2024-12-11 – 3-15
藝倡畫廊
上環
彼得·豪森《奢侈》
2025-1-16 – 3-15
弗勞爾斯畫廊
南區
謝曉澤: 知識的考古學
2025-1-25 – 4-19
藝倡沙龍
中環
In Memoriam
2025-2-6 – 3-10
MASSIMODECARLO
中環
雙魚物語
2025-2-6 – 3-12
10號贊善里畫廊
中環
寂
2025-2-8 – 3-15
白石畫廊
南區
未售出≠無價值，視角轉換
2025-2-8 – 3-15
德薩畫廊
中環
鄭哈雷個展
2025-2-13 – 3-16
方由
南區
陳維：沉默的呼吸
2025-2-18 – 4-12
刺點畫廊
中環
顛倒世界：奇美拉之城
2025-2-20 – 3-20
當代唐人藝術中心（中環）
南區
多重虛幻：亞歷桑德羅·吉安尼個展
2025-2-22 – 3-19
當代唐人藝術中心（黃竹坑）
南區
龍穴中的趣味混合 - 西垣肇也樹個展
2025-2-22 – 5-17
wamono art
中環
細說從頭—— 鴨巴甸街的印藝傳奇
2025-2-22 – 8-31
當代印藝
九龍城
光散落在四處
2025-2-26 – 4-13
錄映太奇
南區
日常即神聖
2025-3-6 – 4-5
SC Gallery
西環
皮囊
2025-3-7 – 4-7
HART HAUS
中環
吳觀真個展——「疊」
2025-3-14 – 4-26
天趣當代藝術館（中環）
中環
曾建華個展《T REE O GO D EVIL》
2025-3-19 – 5-24
爍樂（世界畫廊）
灣仔
三界：怪物，鴉片，時間 何子彥
2025-3-20 – 5-13
馬凌畫廊
上環
韓國美學的層次
2025-3-20 – 5-17
Soluna Fine Art
中環
Souvenirs, Novelties, Party Tricks
2025-3-21 – 4-26
JPS畫廊
灣仔
Collect Hong Kong 2025
2025-3-22 – 4-4
香港藝術中心
南區
貢坎個展《異時 ‧ 相繫》
2025-3-22 – 5-14
當代唐人藝術中心（黃竹坑）
南區
單慧乾：我們的時光
2025-3-24 – 5-10
刺點畫廊
中環
Beneath the Golden Canopy
2025-3-24 – 5-16
MASSIMODECARLO
中環
傳統蛻變
2025-3-24 – 6-14
藝倡畫廊
中環
莎拉‧施
2025-3-25 – 5-3
高古軒
中環
路易絲·布爾喬亞：軟景
2025-3-25 – 5-10
豪瑟沃斯
金鐘
玩·具：賀慕群百年回顧展
2025-3-26 – 7-6
亞洲協會香港中心
日常即神聖
2025-3-6 – 4-5
SC Gallery
SC Gallery 榮幸呈現黃慧妍與王浩然的雙個展《日常即神聖》，兩位藝術家將展出從（對自我，對他人）關懷出發，展現生命存在性意義及神聖時刻為主題的全新系列作品。
歷史學家提摩希·大衛·史奈德給予大家應對荒謬世代的法則，都不是需要決志、徹底改變生活 的重大舉動。當中”give regularly to good cause”與”make eye contact and small talk”實是最微 小的善行，釋放最直接的關懷，這些微小滙聚成支撐網絡，才可進而撬動社會改變。
近年經濟學者開始提倡的「福祉經濟」(wellbeing economy），也是根植在社會和環境之上， 規劃亦聚焦對後代的影響，以及考量地球生態壓力。由社會最基礎單位，發散至自然，因藉關 懷、尊重與對自然的崇敬（界乎在理性氣候危機與對脆弱而美麗自然的欣賞），雖然場景不在 崇山峻嶺，但仍然能體現壯美的精神。
黃慧妍是次展出作品，均是她完成「和諧粉彩」教程後的創作 —— 這種療癒系正念藝術主張 不需任何繪畫技術門檻，作畫以指尖或綿花棒等將乾粉彩沾到各種栽形型板 （stencil plate）， 透過畫面組合和使用色彩覺知內在情緒起伏，在緩慢集中的「創作」過程體驗禪修對平靜心靈 的力量。《跟一行禪師過日常》系列風行國際，說明普羅大眾對念念澄明的渴求，簡易入門免 卻跨越宗教藩籬，同時「高效地」集得感知日常的不凡與神聖時刻的滲透。
黃氏延續過往以「學習」探索坊間課程，作為藝術家，帶著 Tom Vanderbilt 在 Beginners 一書 所說的「初學者的高感知度（sensory superpower）」，叩問藝術本質，調侃藝術史。她所創作 的《The Garden》構圖仿如中世紀至文藝復興期間的祭壇畫，呈「天國之門」形狀，在朦朧晨 光所映照下花卉種類跨度與色彩組合，或參照莫奈筆下的花園，然而，植物乖巧的整齊排列，更接近黃氏創作脈落中觸及母親/養育相關議題，引用基督教常見的話語「上帝的好園丁」，彰 顯培育（cultivate）和關懷（care）的神聖。
王浩然曾受心理學學科訓練，他的作品結合他一貫的冷幽默表達方式，翻開潛意識一些並未宣 之於口的訴求，解析行禮如儀的構成。王氏作品的用色和參照風格刻意混雜庸俗、塑料舞台道 具的質感，呈現錯位的日常——王氏頻繁在各種身份切換：作為華人移民二代、美國頂尖學府 教授，同時亦是為其藝術實踐爭扎，顛簸的舟車勞頓⋯⋯與「日常」的疏離他讓親身感受法國哲學家列斐伏爾所說的「日常有其既明顯又最深藏不露的一體兩面」，並將之融入作品中。他 並非對日常單純批判，當中更多是夾雜著情緒，嘗試以保有日常來確立自身的完整性。
作為三孩之父，因無法遷移事業基地，王氏長期需英美穿梭兩地爭取與子女家人相處機會。對他而言，陪伴小孩成長，共渡最瑣碎的日常，無疑是最珍貴的時刻。是次展覽作品均取材自親 子互動的片刻：他與小孩的擁抱轉化成可視化數據的繪畫《January Hug Log》、將誇張的禮物包裝塑型成浮雕的《Birthday Present》，以及便當大小、日復日的小孩飲食餐單抽象繪畫組 《Packed Lunch》。王氏數算日子，將一瞬即忘的照料時刻凝結成的「刻刻永恒」的作品，特別是飲食餐單組繪畫，富營養（nutritious）同時可被詮釋為滋養，更能表現父愛的潤物無聲。
歷史學家提摩希·大衛·史奈德給予大家應對荒謬世代的法則，都不是需要決志、徹底改變生活 的重大舉動。當中”give regularly to good cause”與”make eye contact and small talk”實是最微 小的善行，釋放最直接的關懷，這些微小滙聚成支撐網絡，才可進而撬動社會改變。
近年經濟學者開始提倡的「福祉經濟」(wellbeing economy），也是根植在社會和環境之上， 規劃亦聚焦對後代的影響，以及考量地球生態壓力。由社會最基礎單位，發散至自然，因藉關 懷、尊重與對自然的崇敬（界乎在理性氣候危機與對脆弱而美麗自然的欣賞），雖然場景不在 崇山峻嶺，但仍然能體現壯美的精神。
黃慧妍是次展出作品，均是她完成「和諧粉彩」教程後的創作 —— 這種療癒系正念藝術主張 不需任何繪畫技術門檻，作畫以指尖或綿花棒等將乾粉彩沾到各種栽形型板 （stencil plate）， 透過畫面組合和使用色彩覺知內在情緒起伏，在緩慢集中的「創作」過程體驗禪修對平靜心靈 的力量。《跟一行禪師過日常》系列風行國際，說明普羅大眾對念念澄明的渴求，簡易入門免 卻跨越宗教藩籬，同時「高效地」集得感知日常的不凡與神聖時刻的滲透。
黃氏延續過往以「學習」探索坊間課程，作為藝術家，帶著 Tom Vanderbilt 在 Beginners 一書 所說的「初學者的高感知度（sensory superpower）」，叩問藝術本質，調侃藝術史。她所創作 的《The Garden》構圖仿如中世紀至文藝復興期間的祭壇畫，呈「天國之門」形狀，在朦朧晨 光所映照下花卉種類跨度與色彩組合，或參照莫奈筆下的花園，然而，植物乖巧的整齊排列，更接近黃氏創作脈落中觸及母親/養育相關議題，引用基督教常見的話語「上帝的好園丁」，彰 顯培育（cultivate）和關懷（care）的神聖。
王浩然曾受心理學學科訓練，他的作品結合他一貫的冷幽默表達方式，翻開潛意識一些並未宣 之於口的訴求，解析行禮如儀的構成。王氏作品的用色和參照風格刻意混雜庸俗、塑料舞台道 具的質感，呈現錯位的日常——王氏頻繁在各種身份切換：作為華人移民二代、美國頂尖學府 教授，同時亦是為其藝術實踐爭扎，顛簸的舟車勞頓⋯⋯與「日常」的疏離他讓親身感受法國哲學家列斐伏爾所說的「日常有其既明顯又最深藏不露的一體兩面」，並將之融入作品中。他 並非對日常單純批判，當中更多是夾雜著情緒，嘗試以保有日常來確立自身的完整性。
作為三孩之父，因無法遷移事業基地，王氏長期需英美穿梭兩地爭取與子女家人相處機會。對他而言，陪伴小孩成長，共渡最瑣碎的日常，無疑是最珍貴的時刻。是次展覽作品均取材自親 子互動的片刻：他與小孩的擁抱轉化成可視化數據的繪畫《January Hug Log》、將誇張的禮物包裝塑型成浮雕的《Birthday Present》，以及便當大小、日復日的小孩飲食餐單抽象繪畫組 《Packed Lunch》。王氏數算日子，將一瞬即忘的照料時刻凝結成的「刻刻永恒」的作品，特別是飲食餐單組繪畫，富營養（nutritious）同時可被詮釋為滋養，更能表現父愛的潤物無聲。
SC Gallery