很少有藝術家能像埃爾博辛·梅爾迪別科夫（Erbossyn Meldibekov）一樣，長久以來如此深入追從中亞地區複雜的文化、藝術和社會歷史景觀的脈搏。從上世紀九十年代以來，他一直用藝術創作來隱喻該地區地緣政治上的變動。2025年2月8日，梅爾迪別科夫將在Rossi & Ross藝廊舉辦他在香港的第四次個展， 名為《點變成圓，而時間在彎曲空間中成為球體》。是次展覽將展出藝術家在過去五年中的創作。在近作中，梅爾迪別科夫回歸到自己藝術實踐中最基本的視覺元素——點和圓，並以此作為符號媒介來闡述發生在中亞腹地的藝術歷史和當代話語。

對於梅爾迪別科夫而言，點可以是地理或是地形上的標記符號，也可以是地圖上的某一位置或歷史地圖上的某一事件。在新作《卡爾．馬克思之巔與弗里德里希．恩格斯之巔》（2024）中，藝術家詳盡調查了地圖上幾個地方的地名變更歷史，即中亞地區的天山、阿拉套和帕米爾山脈。自19世紀以來，這一地區經歷了遊牧社會、沙俄殖民、蘇聯時代到如今的現代民族國家，每次為了迎合政治和意識形態的更迭，這些自然景觀也相應得被更名。這件作品有多件鋁盆鋁罐組成，其表面經過藝術家的錘鑽變成類似於地質地圖的模樣。他後又在其上刻上了各種點、線、山峰的名稱和海拔標記。最終成型的作品是這些自然山脈景觀自古以來所有名稱的大集合，一張時空交錯融合成虛幻圖景的假想圖表。

圓是被壓扁了的點，也是中亞歷史及其參與者循環反覆性的比喻。在系列作品《還原》（2024）中，梅爾迪別科夫將關注點轉移到上世紀初未能實現的土耳其斯坦前衛先鋒藝術運動。這項運動又被稱為“俄羅斯先鋒藝術派東翼”，包括了一群深受現代藝術和理念影響的藝術家。由於各種原因，這些藝術家在上世紀初到二十年代在塔什幹、、撒馬爾罕和阿什哈巴特等中亞城市的藝術院校裡任教。其中最著名的是對烏茲別克藝術界有深遠影響的亞歷山大．沃爾科夫（Alexander Volkov）。沃爾科夫以其激進的抽象幾何繪畫著稱，很大程度上受到原始主義、至上主義和立體主義的啟發。然而，自從前蘇聯《關於文學和藝術機構改組重建》的法令頒佈之後，沃爾科夫不得不放棄他的藝術實驗，向社會寫實主義轉變。這一轉變是一個每幀每幅、循序漸進的過程。梅爾迪別科夫以其特立獨行的叛逆精神，決定將沃爾科夫的畫作從寫實主義的拙劣模仿中解放出來。他先是複製了沃爾科夫的畫作，然後將白色畫漆塗在每件作品的不同角落，以此模糊原作中的具象圖像，還原其現代抽象的面貌。

到了九十年代，哈薩克斯坦在蘇聯解體後首次獨立建國，國家的首任總統努爾蘇丹·納扎爾巴耶夫（Nursultan Nazarbayev）成為了新一代自封的民族英雄。從2011年至2018年，一部以他的傳記為原型的六集史詩電影上映，試圖將納扎爾巴耶夫塑造成這個年輕國家的天選之子。電影中充斥著宗教藝術和流行文化中的視覺符號，其風格融合了六十年代的前蘇聯電影和九十年代的電視肥皂劇。影片將這位總統的形象拔高到幾乎和奧林匹克山上眾神殿齊平的位置。梅爾迪別科夫對此感到可笑。他藉此主題，用標誌性的諷刺風格創作了一件電影海報裝置作品，名為《後歷史》(Posthistory) （2021-22）。標題是“海報”和“歷史”這兩個詞的一種文字遊戲，二者組合在一起即變成社會學中的“後歷史”這一概念。作品由十張電影海報組成，每張都是借用影片中的不同畫面。在其中一張海報中，納扎爾巴耶夫在拜訪麥加聖地的天房時，雙腳離地上升，引用了歐洲藝術中升天的主題。在電影的最後一集播出後不久，哈薩克斯坦爆發了大規模的遊行示威，其口號就是“滾出去，老頭子”。的確，這位老頭子自此下台，升入了政治的天堂。

歷史車輪不斷向前碾，在悖論和嘲諷中循環往復。梅爾迪別科夫正如民間傳記的口述者一般，用他的雕塑、繪畫和影像作品，孜孜不倦地紀錄、講述和評論著複雜多元的中亞社會。