來自歐洲不同世代的14位藝術家，以各自的創作路徑回應現實、記憶與想像。他們描繪的對象或許各不相同——人物、家庭、城市、神話、情緒與象徵——但共同之處在於，繪畫成為一種理解世界的緩慢過程。

「太陽從不同的地方照耀」指向的並不是差異本身，而是觀看的位置。當觀看的位置改變，光線的方向也隨之改變，世界因此呈現出不同的層次與質地。

這場對光源方向的探索，不斷挑戰視覺認知的極限。馮·沃爾夫（Von Wolfe） 以荒誕離奇的劇情和構圖模糊了傳統油畫與AI共創的界線，生成一個真假難辨的視界。相對應的，喬納斯·伯格特（Jonas Burgert） 對人類內在精神的挖掘。他構建了一個充滿象徵意義的微觀世界，敘事主題如同一場場發生在末世邊緣戰爭，捕捉了人類靈魂中難以言喻的迷失、恐懼與掙扎。在這種極致的內向探索中，馬里內拉·塞納托雷（Marinella Senatore） 引入了集體的力量，她將「光」轉化為一種社會性的媒介，將創作空間昇華為共享的劇場。而亞歷桑德羅·吉安尼（Alessandro Giannì） 則利用拼貼技術在跨文化的符號堆疊中，試圖尋找個人在當代社會中的座標。

隨著敘事轉向私密的情感維度，弗里達·萬納伯格（Frida Wannerberger） 與愛麗絲·赫布斯特（Alice Herbst） 展現了細膩的自傳色彩。萬納伯格將身體與服飾轉化為交流女性特質的感性工具，編織關於身份的情感傳記；赫布斯特則透過對日常物件的冷靜分解，重組自我觀察的視野。在這種身份重構的過程中，阿明·勃姆（Armin Boehm）以高度密集的畫面結構，回應當代社會中的焦慮與矛盾。

這種對現實的剖析在展覽中進一步演變為對符號與結構的深度再造。邁克爾·亞歷山大·坎貝爾（Michael Alexander Campbell） 從攝影中提煉結構，創作出一種處於「再現之前」的原始張力；瑞安·莫斯利（Ryan Mosley） 則創造了一個荒誕的人物劇場，探討社會與家庭關係的變遷。阿莉莎·帕科斯（Alicja Pakosz） 則更進一步提醒我們，請重新考慮那些看似理所當然的行為，這些行為和思想如何滲入文化，她從研究波蘭傳說與當地大眾文化，將那些被忽視卻已在日常生活中被正常化的行為定義成「平庸的民族主義符號」。

在繪畫純粹性的極致表達上，艾莉諾·莊遜（Eleanor Johnson）與吉莉安·艾爾斯（Gillian Ayres） 展現了超越時間的對話。莊遜的人物在抽象與具象的雲層間翩然起舞，帶著古典大師壁畫般的永恆與崇高；而艾爾斯則以高度飽滿、具慶祝性質的色彩能量，將自然經驗固化為視覺的慶典。最終，埃德加·普蘭斯（Edgar Plans）與HIMBAD以街頭藝術的直覺與反諷符號、流暢的塗鴉線條，他們兩位幽默且帶點反叛的靈魂，將這些宏大的敘事重新拉回當代生活的煙火氣中。

當這些作品在同一個空間交匯時，我們看見了一場關於「繪畫行為作為緩慢認知」的集體實踐。這群藝術家在圖像生成極其快速的AI時代，依然選擇回歸畫布，用層疊的顏料去固化游離的思緒。馮·沃爾夫的視覺幻象、伯格特的末日焦慮、萬納伯格的情感傳記，以及莊遜的空靈崇高，在空間中形成了強烈的互補張力。儘管每個藝術家的光源不同，但當這些光線交織在一起時，它們共同照亮了當代歐洲繪畫那種既尊重傳統、又勇於挑戰現實的多元深度。

文 / 楊慢慢